¡Mi página Jimdo!

^^OlA aToDoS a EsTa WeB sObRe CuLtUrA gUaRaNí^^

AqUi vais a poder encontrar mucha informacion sobre las constumbres guaranies, su cultura, su lenguaje....

aqui van a poder participar hasta los mas pekes de la casa porque habra cuentos para que aumente su imaginacion y pasen un buen ratoo!!!

 

^^SudAmErIcA, LugAr De La PoBlaCiÓn GuaRanÍ!!^^

gente guarani
gente guarani

Los guaraníes son un grupo de pueblos sudamericanos, cuyos habitantes viven en el Noreste de Argentina, Suroeste de Brasil y Paraguay , sureste de Bolivia y parte de Uruguay . Su autodenominación étnica es avá, que significa "hombre". Fueron llamados por los españoles carios, chandules, chandrís y landules. Son un pueblo nativo sudamericano, originario de la región amazónica, que se estableció en distintas regiones del continente, especialmente en el Paraguay y en Brasil.

Las causas de su migración hacia el sur fueron principalmente la necesidad de ocupar nuevas tierras aptas para el cultivo y la presión de otros indígenas.



El idioma:


Entre todos los idiomas americanos el guaraní fue, sin duda, el de mayor dispersión geográfica. Por esa razón se llamaba Lingua Geral por los primeros sacerdotes que los conocieron en las selvas del Brasil. Su condición de lengua general determinó que ella fuera usada preferentemente en las tareas evangelizadoras.

En ese enfrentamiento cultural la lengua de los conquistadores y la lengua nativa ejercieron una sobre otra recíproca influencia. El español prestó al guaraní artículos verbos y sustantivos y, a la inversa, la lengua de esta tierra prestó a la de los recién llegados pronombres adjetivos y superlativos.

Si nos atenemos a una de las clasificaciones más usuales de las lenguas humanas podemos agrupar los idiomas en: Monosilábicos, Aglutinantes y Flexionantes. Un ejemplo de los primeros es el Chino, cuyos monosílabos pueden combinarse variadamente, lo que les da también a las lenguas de ese grupo el nombre de polisintéticas. Lenguas aglutinantes son aquellas que yuxtaponen dos términos para lograr un nuevo concepto. Por último las lenguas flexionales son las que tienen flexibles sus palabras y han logrado con ello crear el accidente gramatical para indicar cambios de géneros y números y de manera muy especial han conseguido las desinencias verbales que indican persona tiempo y número.

Si bien el guaraní recurre como las lenguas aglutinantes a la yuxtaposición para indicar el posesivo, entra sin embargo dentro de las lenguas flexionantes, cuando igual que el español, declina sus sustantivos y ofrece desinencias verbales que indican persona tiempo y número.

Estas desinencias verbales que muestran la gran riqueza lingüística son sufijos en español pero son prefijos en guaraní.

La variación esta al comienzo y no al final de la palabra.

La primera lengua aprendida por los niños es el guaraní en su variante MBY'A, pero la mas utilizada para establecer relaciones con los blancos es el Yopará o Guaraní paraguayo.

La mayor parte de los varones adultos hablan castellano o poseen conocimientos rudimentarios del mismo, los niños lo comienzan a aprender desde la infancia, ésta es una de las razones por la cual acompañan a sus padres para ayudarlos en las tareas rurales y en el contacto con los blancos. Es decir que el lenguaje de éstos grupos se da de la siguiente forma:
Mantienen el MBY'A (como lengua reservada)
Gran utilización del Yopará
Utilización del Castellano para establecer relaciones interculturales.



Organización política:


Vivían en aldeas, en los claros que formaba naturalmente la selva, y constituían una verdadera unidad tribal, al estar formada por entidades económicas autosuficientes e independientes unas de otras.

Las viviendas estaban dispuestas en torno a una plaza grande de forma cuadrangular, donde se desenvolvía una gran actividad cotidiana esencialmente de índole social. Eran casas grandes comunales llamadas maloca individualmente y en conjunto taba. Además podían albergar a todos los miembros de una familia extendida: padres, abuelos, tíos, primos, nietos, cuñados, yernos y nueras.

Cada familia vivía en una casa comunal de hasta 60 m de largo y de 8 a 10 m de ancho sin divisoria, donde habitaban entre 60 y 120 personas presidida por un jefe quien ocupaba la parte del centro. A su vez la aldea estaba dirigida por un jefe político llamado mburuvichá, y un jefe religioso llamado payé. Su organización social estaba encabezada por un cacique (tuvichá) cuyo liderazgo era hereditario.



Economía:


Se basa en los cultivos tradicionales que fueron heredados: maíz, mandioca, batata, zapallo, tabaco, etc.

Los elementos que utilizan para la siembra son herramientas adquiridas en el mercado de consumo, tales como azadas, machetes, hachas, etc.

La actividad económica que realizan los aborígenes, se centra en la producción de artesanías, alfarería y tallas en madera. Lo mas importante es la confección de canastos, pulseras, cruces, cedazos, etc., realizados con fibras vegetales.

Practican la caza y la pesca para complementar su alimentación.



Religión:


Sus concepciones religiosas permanecen en forma íntegra todavía.
La aculturación religiosa se caracteriza por un muy relativo sincretismo. Es decir que las disímiles situaciones de contacto influyen en forma diferencial sobre los distintos aspectos de la vida cultural y de organización social indígena.

En el aspecto religioso la aculturación es meramente superficial y no alcanza para alterar la estructura de un cosmos legitimado y garantizado por la persistencia de mito en la cultura.
Pero la cosmovisión mítica indígena no es homogéneamente reemplazada por la cosmovisión mística cristiana.
La religión de los guaraníes actuales puede ser definida como inspiración sacra mentalizada en el canto y la danza dirigida por el cacique o líder.

Creen con firmeza que son muchos los peligros que acechan al viajero. Los niños gozan de protección divina quedando exceptuados de todo peligro.

El alma proviene del paraíso de Tupá Rueté, dios de la lluvia. Al morir, el espíritu del muerto vuelve a su lugar de origen.

Los entierros se realizan en un pozo, o en urnas de barro y el túmulo en la misma casa del muerto. Quien además, lleva consigo armas, ropas y trofeos.



La ropa característica:


Los hombres prácticamente no usaban ropa, en cambio las mujeres usaban una especie de tapa triangular de plumas o algodón tejido por ellas mismas. Desde la llegada de los misioneros los hombres comenzaron a utilizar un chiripá y una especie de taparrabos (baticolas) confeccionadas con la chala u hojas del maíz, fibra de ortiga o algodón; las mujeres comenzaron con el uso de una túnica del algodón sin mangas, hasta los tobillos.